La Iglesia católica se apropia del alma del hombre.

Cuestión 2. Del modo de unión del Verbo con la naturaleza humana.

Artículo 1. Si de la unión del Verbo encarnado resultó una sola naturaleza.

San Atanasio se aventura a decir que el alma está unida a la carne. Empieza bien igualando la una con la otra, pero luego añade que Dios está en el terreno del alma y el hombre en el de la carne. La Iglesia católica se apropia del alma del hombre y lo reduce a la carnalidad.

Por su parte, la carne de Cristo es perfecta porque está unida a la naturaleza de Dios Verbo.

El de la cama.

Me visitó a mi piso un chico que pareció indignarse cuando le dije que uno de los muebles que conservaría de mobiliario sería la cama. También me contó que una vez en un garaje un hombre le había seguido y él le preguntó que qué quería.

Retazos de una bitácora (30/9/2020).

“Dices: “Un día que fui a Chueca a comprarme ropa el vendedor de una tienda al entrar me metió mano por la cintura”.
Los homosexuales de Chueca, de Madrid, y de otros muchos lugares, son en general personas civilizadas que viven su sexualidad sin inhibiciones. La sexualidad no es patrimonio de Dios, como quieren los católicos, es de las personas, que la deben vivir si es posible siguiendo el ejemplo de estos homosexuales. Son personas sanas que no se dejan reprimir, como quiere la sociedad, afortunadamente cada vez menos. Si entraste en una tienda de ropa en Chueca y el vendedor te recibió abrazándote por la cintura, debes tomarlo como un agasajo. Debes pensar que si hubieras entrado con tu pareja, él con toda seguridad no habría obrado así. Otra cosa es que tú te vayas por ahí a comprarte ropa teniendo pareja, tú sabrás”.

“El mundo del disco” 1992 (ciclo 3).

Lo que tenemos construido para “El mundo del disco” 1992 es lo siguiente: la música folk española; el diafragma; el wolframio; Thomas Alva Edison y el fonógrafo; Charles Cross; los hermanos Pathé; Émile Berliner; la galvanoplastia y la copia maestra; y la tradición folklórica musical polaca. El magnetófono; William Johnson; y Charles Aznavour. El diafragma es en los aparatos fonográficos una lámina flexible que recibe las vibraciones de la aguja al recorrer ésta los surcos impresos en el disco. La importancia de la tradición folklórica musical polaca está justificadamente puesta de relieve por un instituto nacional de investigaciones que se ocupa de toda la música popular a través de publicaciones, espectáculos y archivos de registro fonográfico. Además, el metal llamado wolframio se usa entre muchas otras cosas para hacer agujas de fonógrafos. Y los Pathé, Emile (de París, 1860-1937) y Charles (1863-1957), fueron unos hermanos franceses, pioneros de la industria fonográfica y cinematográfica francesa.

“Los enigmas” (ciclo 3).

Lo que tenemos construido para “Los enigmas” es lo siguiente: Ciacaatl; Viracocha y Rimak; Ches; Museo; la ninfa Carmenta; la ninfa Egeria; Cibeles; Anfiarao; Melampo; Manto, Mopso y Anfiloco; Cócalo; Piteo; Trifonio, los oráculos de Delfos y Dodona, y la ninfa Castalia; Moros; Tagés y los augures y aruspices; los Libros Sibilinos, las sibilas, Varrón y Fermín Toro; Esculda Radegat, Stantovich y Slata-Baba; Sang Ti; Sobosco; Bernard Le Bovier de Fontenelle; las suertes; la ufología; el logogrifo; los serpúlidos; Nizan o Nizami; Martín Zadeka; y Caspar Hauser. El profetismo bantú. Ciacaatl es una divinidad azteca que predecía el porvenir. Viracocha fue una divinidad de los antiguos tiahuanacos cuyo compañero, el pájaro Inti, conocía el futuro. Rimak es un dios inca que predecía el porvenir. Ches era el Ser Supremo de los aborígenes venezolanos, cuyos sacerdotes predecían el futuro y dominaban los fenómenos naturales y a los malos espíritus. Museo era un músico ateniense de leyenda, coetáneo de Orfeo, y también adivino. Además, Cibeles originalmente era una diosa anatolia de la fertilidad, pero también daba oráculos y protegía a sus fieles de las calamidades. Y Egeria era la ninfa de la fuente del bosque de Aricia. Fue adorada por los romanos y poseía el don de la profecía. Y Carmenta como la mayoría de las ninfas poseía del don de la profecía. Y Anfiarao era un adivino griego a quien se le erigió un templo en los confines de Beocia y Ática.

Cristo vino para que no se le escapen los hombres.

Artículo 6. Si la encarnación debió diferirse hasta el fin de todos los tiempos.

Según Santo Tomás, Cristo encarnado es la perfección a la cual debemos encaminarnos. Y está bien que no se encarnara ni antes ni después porque ha de conducirnos a la gloria. Los degenerados deben mostrar reverencia a Dios. Pero tanto él como Cristo ocultan las razones por las que estimaron conveniente que fuera ése y no otro el momento de la venida del salvador. Aunque apunta a que el motivo fuera que, de pasar más tiempo, los hombres acabarían olvidando a Dios y la sumisión a él. O sea, para que no se le escapen.

San Juan Crisóstomo insiste en ese detalle aludiendo que al final Cristo juzgará a todos, cerrándoles pues la huida.

Retazos de una bitácora (28/9/2020).

“Eres un completo estúpido. Voy a contestarte a la sarta de sandeces que dices a continuación: “los gays (…) Tratan de hacer daño y aprovecharse de los que se sienten como niños”. Chorrada. Ya te he dicho varias veces que todo lo que dices se puede decir, y en mayor medida, de los heterosexuales, y en cuanto a pederastas dirígete a la Iglesia católica, que cuenta con más de uno. “Y para probar lo fuertes que son incluso algunos se dicen entre ellos “maricón””. Estás completamente equivocado. Esto demuestra lo mal que juzgas las cosas y a los homosexuales, creyéndote muy listo. Cuando algunos homosexuales, que ni siquiera son todos, se saludan o empiezan una conversación diciéndose “maricón”, lo hacen como una muestra de tolerancia, porque cuando un heterosexual homófobo pronuncia “maricón” lo hace con el ánimo de herir, y ellos no, lo hacen porque entre ellos se respetan y se toleran, porque son mejores personas, desde luego mejores personas que tú, y además han conseguido aceptarse a sí mismos y superar todo el dolor que les causa la sociedad. “O “reina” otros”. Otra estupidez. Ésa es una expresión que se dicen entre ellos en los locales de ambiente gay, y no es más que un uso social como hay miles, y es perfectamente respetable. “Y en sus sitios de ambiente gay, que son guetos, si no eres como ellos quieren que sea la gente, te atacan. Se valen de datos tales como cómo te ven, en qué situación estás, etc”. Si vas a un local de ambiente gay, lo lógico es que los demás quieran conocerte, y es perfectamente correcto y educado si hablan entre ellos sobre ti. Y como ya te he dicho, si no te gustan los sitios gays deja de ir que nadie te obliga”.

“La crisis” (ciclo 3).

Lo que tenemos construido para “La crisis” es lo siguiente: la adolescencia; Franz Werfel; la crisis económica; Max Wirth; Engelbert Dollfuss; Erskine Preston Caldwell; el New Deal; Thomas Balogh; Miguel Primo de Rivera; el frente popular; Dwight David Eisenhower; Fidel Castro Ruz; la Biga; el catalanismo; Francisco Cambó; Melchor Cano; György Lukács; los huks; Philibert Tsiranana; Joaquín Sánchez de Toca; Francisco Silvela y de la Vielleuze; Karl Mannheim; Émile Verhaeren; Osamu Dazai; William Cowper; Harold Wilson; Richard Brooks; José Sarmiento de Valladares; Mariano Ignacio Prado; Federico Errázuriz Echaurren; Lorenzo Batele; Alfredo Zayas; Juan Bautista Pérez; Carlos Alberto Arroyo del Río; Janio Quadros; Luis Echeverría Álvarez; Víctor Paz Estenssoro; Birger Sjöberg; Luis María Pastor; y Gerardo Machado. Andrés Bosch; Hugo Wolf; Arturo Labriola; Jean-Jacques Bernard; e Imre Madàch. Franz Werfel (1890-1945) fue un escritor austríaco, muy prolífico, que hizo una adaptación de “Las troyanas” de Eurípides relacionada con la crisis europea y que se representó en 1916. Max Wirth (1822-1900) fue un economista alemán que se dedicó al periodismo una de cuyas obras más importantes es “Historia de las crisis económicas”. Engelbert Dollfuss (1892-1934) fue un político austríaco socialcristiano que superando una grave crisis logró formar en 1932 un gabinete de coalición pero más tarde no pudo frenar a los nazis. Erskine Preston Caldwell es un escritor norteamericano nacido en 1903 que afronta la pobreza del sur de su país después de la gran crisis económica de 1929. Thomas Balogh es un economista británico nacido en 1905 entre cuyas obras destaca “La crisis del dólar” (1949). Melchor Cano (1509-1560) fue un teólogo español, dominico, una de cuyas obras importantes es “Crisis de la Compañía de Jesús”. Además, sir Harold Wilson, nacido en 1916, es un político británico laborista, primer ministro en dos ocasiones, desde 1964 hasta 1970 y de 1974 a 1976. Luchó contra la crisis económica. Y Birger Sjöberg fue un escritor sueco (1885-1929), que desempeñó diversos oficios hasta hacerse periodista. Escribió una novela y poemas (“Crisis y coronas”, de 1926). Y la Biga fue una facción oligárquica barcelonesa medieval, formada por propietarios y mercaderes ricos, que defendió la estabilidad monetaria frente a la crisis que amenazaba el valor de la moneda barcelonesa. Y los huks son un movimiento armado clandestino organizado en Filipinas durante la segunda guerra mundial que hizo el papel de Resistencia, y después de la guerra fue impulsado por el Partido Comunista y la crisis económica. Y Luis Echeverría Álvarez es un político mejicano nacido en 1922. Durante su presidencia Méjico entró como observador en la OPEP en plena crisis mundial de la energía. Y Mariano Ignacio Prado fue un militar y político peruano (1826-1901), que llegó a ser presidente, pero tuvo que abandonar el país en 1879 por la crisis política y financiera.